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    “你定意要做何事，必然给你成就。”

    在人的生活中，所有转化为现实的美好都是神的思想的实现，它都经历了人的认同或语言式的心理暗示。因此，他应该小心地肯定——只有那些神的思想才能转化为现实，因为常常会因为一些“随意的话”，而使一些失败或不幸变成现实。

    因此，正如我们在前面的章节已经说过的，最为关键的，就是正确地说出自己的需求。

    如果一个人想要一个家、或一个朋友、或一个职位、或者其他美好的东西，他就应该要求“神的选择”。

    譬如像“全能的神，为合适的家、合适的朋友、合适的职位开辟一条道路吧。感谢它将圆满地转化为现实。”

    其实，这样的祷词的后面部分更为重要。举个例子，我认识一位女士，她想要一千美元。但是，直到后来她女儿受伤了，她才收到一千美元的保险赔偿，显然，这钱来得“不太对”。她应该这样说出自己的要求：“全能的神，感谢您赐予我那一千美元，根据神的权利，它将属于我。现在，它获得释放，我将‘圆满’地获得这笔钱。”

    人们不能释放他认为不可能的东西，因为他的潜意识里的期望受到了限制，他自然也会受到局限。因此，要想收获更多，我们就必须期望更多。

    人们总是在追求时限制自己。举个例子，我的一个学生在某天之前急需六百美元。后来，他确实得到了六百美元，但是他本来是可以拿到一千美元的，之所以这样，是因为他所表述的语言。

    “他们惹动以色列的智者。”财富其实是意识的问题。法国人喜欢说这样一个故事：有个穷人在街上走时看到一个旅行者，旅行者把他叫住：“我亲爱的朋友，我看你很穷。要不你拿着这金块，把它卖掉，你就会富有起来。”

    那个穷人觉得自己交了好运，高兴极了，他把金块拿回了家。很快，他就找到了工作，而且，没有卖掉那金块他就变得富有起来。许多年之后，他成为了大富翁。一天，他在街上看到一个乞丐，他叫住他，对他说：“我亲爱的朋友，我看你很穷。要不你拿着这金块，把它卖掉，你就会富有起来。”后来，那名乞丐拿着金子去估价，发现原来那不过是一块黄铜。这个故事告诉我们，第一个人之所以能够富有起来是因为他自己觉得富有，即使是黄铜，他也将其看成是金子。

    每个人的内心都有一块黄金；它是他的意识的黄金，是想象的富裕，它将财富带进了他的生活。提出要求，我们其实就是在结束我们的旅途，或者说，我们所要求的就是我们已经收获的。“在你求告之前，我就应允你。”

    不断肯定地暗示，能够在潜意识中建立信念。

    因此，我们有必要不断地暗示自己，才能做到真正的信仰！不应恳求，只需反复地感恩，就将收获所愿。

    “沙漠必将快乐，就像玫瑰开花。”沙漠的快乐（意识的状态）为释放开辟了道路。主的祷告采取的是命令和要求的方式，“我们日常的饮食，今日赐给我们，免我们的罪，正如我们免人的罪。”在赞美的最后，有这样的话：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的。阿门！”“至于我手的工作，你们可以吩咐我。”由此可见，祷告就是命令和要求，赞美和感恩。我们所需要做的，就是让自己相信，“与上帝同行，一切皆有可能。”

    抽象地说起来似乎很简单，但是只要遇到问题，就会很麻烦。举个例子。有位女士，要在一定期限内拿到一大笔钱。她知道她必须做些什么来拿到这笔钱（这一过程就是转化为现实的过程），于是，她要求“指引”。

    一天，她正走过一家商店的橱窗，看到一个非常漂亮的粉红色瓷釉的裁纸器。她觉得自己完全被吸引住了，她突然想到：“我的裁纸器都不好，都裁不开那些装着大支票的信封。”

    于是，她决定把它买下来，尽管理智告诉她那太奢侈了。她把它握在手里，突然，她的脑海里闪过一幅画面，是她用这个裁纸器裁开一个装着大额支票的信封的画面。几周过后，她收到了钱，而那个粉色的裁纸器，就是她积极信仰的桥梁。
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